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第02期 14、為什麼ISFP相對最滿足、也最擅長的是「獨立性強」的工作類型? 15、在具體的工作選擇中,適合ISFP的獨立性強主要可通過哪3個方面來衡量? 16、為什麼需要與很多人、很多部門一起完成的項目並不適合ISFP? 17、終極職業規劃依據:ISFP如何深度理解SP「技藝者」氣質的深層內涵? 18、一句話概括ISFP職業生涯的核心發展路徑和任務; 19、內向型性格(I),如何導致ISFP獨立性不夠? 20、ISFP的抱怨情緒及叛逆心理通常是怎麼形成的? 21、逃避型傾向ISFP邁向更高階的人格需要怎樣的認知基礎做驅動? 22、是什麼阻礙了ISFP只能繼續做土著居民,跳不出第01期中的坐標原點? 23、ISFP隱藏自己的需求與賭氣不吃飯背後的不吃飯意味著什麼; 24、為什麼ISFP手上握著好專業、好學位這些好牌,但不知道如何將它們漂亮地打出去? 25、什麼是ISFP抽離式社會化的負向反饋極其導致的結果解析; 26、ISFP追求自由、小資、超酷的手藝人身份的起點在哪裡? 第01期 01、為什麼在現實生活和工作中,ISFP通常最容易帶給別人天真、單純的第一刻板印象? 02、什麼是大部分ISFP土著居民們所長期生活的坐標原點? 03、為什麼需要不斷「出圈」是ISFP的第一任務,出圈的內涵及出圈的3個主要阻礙分別指的是什麼? 04、ISFP是現實主義「現實點」究竟指的是什麼? 05、大部分ISFP不能不追求穩定性的人格結構,很可能導致的三重困境是什麼? 06、部分ISFP很容易進入自我迷失的狀態,陷入重重矛盾、找不到出口的抑鬱狀態的基本雛形解析; 07、為什麼體制工作的天然結構與ISFP人格的整體結構之間的結構性矛盾幾乎很難被破解; 08、ISFP如何用副業評估自己社會化發展的水平? 09、ISFP如何理解修煉短板的可行性? 10、更高階的ISFP應該是什麼樣子的? 11、為什麼ISFP不會忘記持續尋找自己? 12、內在的敏感和ISFP的藝術家人格特質之間有怎樣的關係? 13、最適合ISFP的替代行動力不足這一傾向的根本路徑方向解析;
內容簡介
死亡和烈日一樣,令人無法直視
但是唯有理解、看透心底這份對死亡的恐懼,才能讓生命變得更深刻、更珍貴、更充滿意義。
每個人害怕死亡的方式有所不同。對某些人來說,對於死亡的焦慮,像是生活裡的背景音樂,任何小事都會勾起時光一去不復返的感觸。對一些人而言,這焦慮更是猛烈難擋。它會在半夜三點突然襲來,讓人驚見死之恐怖而膽顫心驚,無法入眠。
本書作者歐文.亞隆,是美國當代精神醫學大師級人物。他深知,就算有最堅固、最神聖的防衛,我們也無法徹底壓制心底的死亡焦慮。它永遠在那裡,蟄伏在內心某個隱密的深谷裡。因此,作為畢生幫助人處理死亡焦慮的專業工作者,以及眼見死亡也正一步步逼近的凡人,他分享自己的觀點以及治療的經驗,讓大家在認識死亡的同時,進而活出生命的光采。
本書第一章,作者強調恐懼死亡所引發的問題。第二章討論如何辨認隱匿的死亡焦慮。透過臨床案例、電影和文學作品,作者探討許多人的焦慮、憂鬱或其他症狀底下,其實都是死亡恐懼在作祟。第三章將點出,面對死亡,未必會讓人萬念俱灰。相反的,它可能讓人覺醒。第四章將討論哲學家、治療師、作家及藝術家,為了克服死亡恐懼所提出的一些真知灼見。第五章將指出,唯有把觀念融入人與人的關係中,才是我們直視死亡的最強利器。第六章是作者個人面對死亡的體會,以及他對待死亡的態度。第七章是寫給治療師的建言,但簡單明瞭的文字,一般讀者也能一目了然。
本書書末附有閱讀指南,針對每一章的概念提出問題,激發讀者思考其意義,並得出自己對於死亡的看法與答案。
本書特色
◎當代精神醫學大師級人物,造詣最深的心理治療思想家師歐文.亞隆之最新力作,傳授面對死亡恐懼的睿智良方。
◎中外名家、媒體誠心推薦:趙可式、蘇偉貞、余德慧、王浩威、陳登義、羅洛.梅、華盛頓郵報、舊金山紀事報……
作者簡介
歐文.亞隆(Irvin D. Yalom)
1931年6月13日生於美國華盛頓特區。父母是俄羅斯人,第一次大戰後移民美國。他是美國當代精神醫學大師級人物,也是造詣最深的心理治療思想家。早年師承新佛洛伊德學派大師蘇利文(Harry S. Sullivan),將以人際關係為基礎的心理治療理論發揚光大,成為美國團體治療的當代權威。他並將存在主義心理學融入心理治療之中。曾任教於美國史丹佛大學,目前是該校榮譽退休教授,仍在加州派洛艾圖及舊金山執業。亞隆與太太瑪莉蓮.亞隆(Marilyn Yalom,也是知名作家,著有《太太的歷史》)育有四名子女,五個孫子女,目前都住在加州。
詳細資料
- ISBN:9789866782596
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 288頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
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內容連載
悲痛作為一種覺醒經驗
悲痛和失落可以喚醒人,讓人意識到自身的存有──如同艾莉絲這位甫喪偶的寡婦,必須同時應付喪夫的哀慟和搬進老人之家的不適應;對茱莉亞來說,哀慟好友的去世掀開了她自身的死亡焦慮;而詹姆斯則是把親兄過世的悲傷埋藏多年。
無常才是永恆:艾莉絲的例子
我當艾莉絲的治療師有好長一段時間。有多長呢?坐穩了,你們這些只熟悉當代短期治療模式的年輕讀者們,前後長達三十年以上!
倒不是一連三十年沒中斷過(儘管如此,我仍想保持這紀錄,好來聲稱某些人就是需要那麼長一段時間的協助)。與先生亞伯特合力經營一家樂器行的艾莉絲,頭一回打電話給我是在她五十歲那年,當時她和兒子之間的衝突越演越烈,也經常和幾個好友及顧客起口角。我和她進行了兩年的個別治療,之後繼續長達三年的團體治療。儘管她大有進展,但接下來的二十五年期間,她斷斷續續回來找我治療,解決生活上遇到的難題。我最後一次見到她是在她床邊,就在她以八十四歲高齡過世之前。艾莉絲教會我很多東西,特別是人要如何度過下半輩子勢必面臨的眾多關卡。
以下的情節發生在我和她最後一回合的治療,那回合的治療始於她七十五歲,為期四年。艾莉絲在得知先生罹患了阿茲海默症時打電話給我。她需要支援,很少有什麼事比眼睜睜看著共同生活了一輩子的老伴,心智一點一滴殘酷的崩毀更折磨人了。
艾莉絲咬牙陪著先生走過必然的病程:他先是徹底喪失短期記憶,不是弄丟鑰匙、皮包,就是忘記車子停在哪裡,讓她得繞遍整個市區尋找車子下落。接著是經常走失,老是以警察護送回家收場。接著他個人的衛生習慣變糟,而且極端的自以為是、毫無同情心。最後,最令艾莉絲感到可怕的是,結縭五十五年的丈夫再也認不得她是誰。
亞伯特過世後,我們晤談的焦點轉到哀傷上頭,特別是她感到既悲傷又解脫的矛盾上──因為十幾歲起便認識、相愛的丈夫過世而悲傷,也因為終於可以放下全天候照顧成了陌生人的他這個重擔,而感到解脫。
葬禮結束的數天後,親友們各自回歸原來的生活,她獨自面對空蕩蕩的房子,新的恐懼油然升起:她開始害怕有歹徒會在半夜闖入家中。外在環境沒有絲毫改變,她所居住的社區一如以往的可靠安全。她和鄰居們相互熟識,當中還有一位是員警。也許艾莉絲是因為丈夫不在了而頓失安全感,儘管他在世的最後好幾年身體情況並不好,但只要他在身邊,她就覺得安全。最後,她從某個夢中悟到恐懼的來源。
我坐在游泳池邊,腳浸在水裡,水底下有一大片濃密的樹葉向我湧來,我可以感覺到葉子掠過腳,心裡開始發毛──噁……即便現在回想起來心裡還是毛毛的。我使勁想擺動雙腳,製造水波把那橢圓形黑壓壓的一大片葉子推開,可是腳卻好像綁著好幾袋沙袋般動不了,說不定是綁了好幾袋石灰。
「於是我慌了起來,」她說:「大叫出聲然後驚醒,好幾個鐘頭不敢入睡,就怕睡著會再回到那夢裡。」
她對那夢的某個聯想透露出夢的意義。
「好幾袋石灰?這對妳來說代表什麼?」我問。
「下葬,」她說:「伊拉克的人往濫葬坑裡倒的不就是石灰嗎?還有黑死病在倫敦爆發期間,死人下葬時不也都要灑石灰嗎?」
這麼說來,入侵的歹徒是死亡。她的死亡。丈夫的過世讓她暴露在死亡面前。
「他會死,」她說:「表示我也會死,終有一天會死。」
文章來源取自於:
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